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  • 北方净土道场秦皇岛水岩寺庄严显现

    正见、持戒、自度度他、真为生死、老实念佛的道风建设，是水岩寺僧团长期的核心使命。目前，在住持存海大和尚的要求和带领下，僧人们忙于修行，僧团每天要做5堂念佛诵经的修行功课，以期了脱生死普渡众生。建成后的水岩寺，将以佛陀和印光大师等历代祖师教导为准则，成为中国北方正知正见、持戒实修的净土念佛道场。水岩寺也将广开善门，成为有缘四众弟子了脱生死的温暖家园。 水岩寺所在的碣石山，因曹操写“...

    水岩寺

    |秦皇岛|水岩寺|存海|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/11/1126336469.html

  • 佛教僧团的道风建设

    应该是：“了脱生死得究竟解脱”，出家众若要究竟解脱就必须以菩提心为指归，勇猛精进，菩提心即道心。因此道心是每一位出家众的根本，也是树立良好僧团形象的根本。　　作为一位出家众，除了要有“求菩提、了脱生死”...生活的目．的，会使他的见解和判断力以物欲生活的得失为基础，从而会被五欲所困，六尘所转。对一个真正发心求菩提了生死的人来说，这叫做“作茧自缚”。　　五欲之乐，不过是刀刃上的一点蜂蜜而已!出家众能保持正知...

    月 升

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21021663215.html

  • 佛教是慈善、慈济之教吗?

    教学中心。　　佛教也可称之为觉敦!所以有人谓佛教是建立觉的教育，所施之教都是觉，不离觉要令人类众从不觉而转成觉。据佛教说，觉有五乘：人乘、天乘，此为世间觉，不能了脱生死苦，但比地狱、饿鬼、畜生世界众生为有福，因为此三名为恶趣众生，由于业力所感，但受苦报、无有乐境。人天虽苦，因是善趣，还有乐果感受。总此五趣名世间觉，觉苦觉乐，不离世间。此外有声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，此三为出世间觉，了脱生死苦。分而言之...

    中 观

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21394564486.html

  • 往生与成佛——难行道与易行道

    盲引盲，相接入火坑。”弘法者与学佛者的来世生处，是互相影响，息息相关的。我们何其不幸生在这样一个难以抉择、辨别“纯正佛法”的时代，无论想要了脱生死，或者发大悲愿心，继续留在这个世间行菩萨道，创造人间净土，...脱生死与成佛之道的唯一安稳捷径。 姑暂不说十方世界的“净土”，就拿欲界兜率天“弥勒菩萨住处”来说，鼓励初学者修弥勒法门，往生“弥勒内院”，亲近弥勒，再随弥勒下生人间，完成人间净土的弘愿，总比鼓励未断...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22434475113.html

  • 贪名之戒［紫虚居士］

    有碍了脱生死。 　　二、很喜欢他人知道自己的存在（如喜欢到处留下自己的姓名等），也是一种贪名。为了替众生服务就必须深入群众之中，也要有一些使群众认识我们的手段，但我们要随时警觉并提醒自己，这只是为了...。但对“名”就不太一样了，我们常说“流芳百世”、“名流千古”、“留取丹青照汗青”，也就是人们认为留好&...

    紫虚居士

    戒律|贪欲|名利|我执|贪名

    http://www.fjdh.cn/article/2005/07/003411157.html

  • “行淫”要注意的地方

    五戒）、孝顺父母、买物放生、大力布施、处处利益众生，对自己节俭惜福。死后可升欲界天。若能念阿弥陀佛，恭敬三宝（佛、法、僧叫做三宝），皈依三宝，死后往生极乐世界，超出三界，了脱生死。人，未成年绝对不能...酒醉，绝对不能行淫。有一位退休酒店女，今年四十五岁。她过去在酒店上班，每天喝酒醉与人行淫。如今每一关节、每一骨节都酸疼，看了很多医生都治不好。素女经说：“御女当如临深坑，下有刃，恐堕其中，若能爱精，命亦...

    汤松义居士

    |戒淫|邪淫|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1418543040.html

  • 净土圣贤王龙舒

    　王龙舒是宋朝王日休居士，字虚中，龙舒(今安徽省)人。宋高宗时中举国学进士，他却放弃了官职不做。为人端正安详，简约洁净，博通一切经书史籍，对于儒学、文学、经典等文义心得著述，合计多达数十万字。有一天全部把它抛弃说：“这些都是业识习气，不是究竟了脱生死的方法，现在我一心志求的是归向西方极乐净土啊！”从此精进专修净土念佛的道业。 当他六十岁时，穿的是布衣，吃的是蔬食，每天自定功课，礼佛一千拜，...

    吕富枝

    |净土圣贤王龙舒|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1027004561.html

  • 老比丘谈笑为佛所诃

    教诫下，提起精进求法的道心，终能证悟道果。 　　修行的目的，就是要了脱生死，发菩提心，广度众生。若能不忘初心，珍惜种种善缘，舍离乱心戏论，以闻思修慧而自增益，不仅在菩提道上能有所契悟，更能利乐一切有情...佛陀：“世尊，我们虽处远地，却一直想要前来接受您的教导，但因诸多阻碍而未能如愿。直至今日，我们终于来到这里，见到景仰已久的圣者，恳请佛陀收我们为徒，教导我们了生脱死的圣法。”佛陀听了之后慈悲应允，并且为...

    佚名

    |无常|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1007014647.html

  • 广钦老和尚关于出家修行的开示

    出家更是有各种的挫折与苦难来折磨你，只是所不同的是，世俗社会的苦，是生死轮回的业，再如何奋斗、吃苦，仍逃不出六道轮回的路；而出家的种种刺激挫折，却能敲醒我们的觉知性，由其中历炼出解脱的智慧来，终而了脱生死。” －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 傍晚，某某法师与一些信徒，近十人上承天寺请示老和尚，在大殿外，一行人顶礼老和尚后，某某法师对老和尚说：&...

    广钦老和尚开示

    出家|痛苦

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1508537463.html

  • 以佛法的观点看科技问题

    感官所面对的各种享乐情境（包括物质与精神方面），在数量及种类上都大为增加，在“吸引力”上也大为增加，人们对这些情境的“贪著”也将大为增强，要摆脱尘境的诱惑将比以往更为困难，要了脱生死那更不用说了。 ...　　 　　 　　人类近百年来由于对自然现象研究的成果，使人们了解自然界的一些规律与法则，运用这些成果到人类生活问题上，于是就有了所谓科技的问题，科技的成就使人们提升其接触周遭环境的范围及深度，在...

    紫虚居士

    |科学|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1132507573.html
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